Есть люди, при воспоминании о которых становится жаль, что не получилось в жизни с ними встретиться...
Жаль, что не довелось побывать на лекциях Рыжова, не случилось лично послушать проповеди митрополита Антония Сурожского.

Только книги теперь могут подарить встречу с этим замечательными людьми...

Праздник Преображения раскрывает перед нами славу Богом созданной твари. Не только Христос явился в славе Отчей, в славе Своей Божественной в этот день перед Своими учениками: Евангелие нам говорит, что Божественный свет струился из Его физического тела и из той одежды, которая его покрывала, изливался на все, что окружало Христа.
И в день Преображения Господня мы видим, каким светом призван воссиять этот наш материальный мир, какой славой он призван сиять в Царстве Божием, в вечности Господней... И если мы внимательно, всерьез принимаем то, что нам здесь открыто, мы должны изменить самым глубоким образом наше отношение ко всему видимому, ко всему осязаемому; не только к человечеству, не только к человеку, но к самому телу его; и не только к человеческому телу, но ко всему, что телесно вокруг нас ощутимо, осязаемо, видимо... Все призвано стать местом вселения благодати Господней; все призвано когда-то, в конце времен, быть вобрано в эту славу и воссиять этой славой.

И нам, людям, дано это знать; нам, людям, дано не только знать это, но и быть со-трудниками Божиими в освящении той твари, которую Господь сотворил... Мы совершаем освящение плодов, освящение вод, освящение хлебов, мы совершаем освящение хлеба и вина в Тело и Кровь Господни; внутри пределов Церкви это начало чуда Преображения и Богоявления; верой человеческой отделяется вещество этого мира, которое предано человеческим безверием и предательством тлению, смерти и разрушению. Верой нашей отделяется оно от этого тления и смерти, отдается в собственность Богу, и Богом приемлется, и в Боге уже теперь, зачаточно, поистине делается новой тварью.

Но это должно распространиться далеко за пределы храма: все без остатка, что подвластно человеку, может быть им освящено; все, над чем мы работаем, к чему мы прикасаемся, все предметы жизни – все может стать частью Царства Божия, если это Царство Божие будет внутри нас и будет, как сияние Христово, распространяться на все, к чему мы прикасаемся...

Митрополит Сурожский Антоний.
Преображение Господне. 19 августа 1973 г.

"Возможность фотографии стать полным и точным документом была признана очень рано. Фотографы, предсказывала филадельфийская «Нэшнл Газетт» в 1849 году, "будут посещать иностранные государства, королевские дворы Европы, дворцы пашей, Красное море и Иерусалим, пирамиды Гизы и доставлять домой точное представление обо всех грандиозных и удивительных объектах, посещение которых стоит сейчас очень дорого... Не смогут почки на дереве набухнуть и расцвести, не сможет цветок разбросать семена или овощи распустить побеги без того, чтобы эти замечательные процессы не были запечатлены на точной фотографии... Пароходный котел не может взорваться, или своенравная река выйти из берегов, садовник не сможет убежать с богатой наследницей или преподобный епископ совершить неблагоразумный поступок без того, чтобы честный и официальный дагеротип не поведал об этом всему миру".
Стащено с ФОТО САЙТА

Еврейское слово, означающее «истина», созвучно слову «столб». Истина — это что-то абсолютно устойчивое, что-то прочное, установившееся. Это что-то, чего не может поколебать ничто, что-то, что может служить точкой опоры для постройки. Сомнение — это состояние внутренней разделенности, при котором у нас нет ни устойчивости, ни точки опоры. А между ними стоит вера, понимаемая не как глупое легковерие, а как прозрение, позволяющее нам, на основе уже увиденного, на основе того, что мы уже знаем о жизни божественной и о глубинах бытия, быть уверенным в невидимом. Это определение из Послания к Евреям (Евр. 11:1). Обычно, приводя это определение веры, мы делаем упор на невидимом, тогда как надо бы ставить ударение на уверенность. Очень важно помнить, что вера — не просто акт доверия. Один английский богослов приводит детские слова (мне кажется, ложно; он, должно быть, сам их придумал): «Что такое вера?» — «Это способность утверждать истинность того, что заведомо ложно». К сожалению, на деле вера очень часто сводится к этому. И тогда, поскольку у нас нет ни опыта, ни решимости заключить пари Паскаля, мы совершаем «акт доверия», то есть интеллектуально отступаем и говорим: ладно, это, может быть, и верно, я это принимаю, потому что так удобнее. Такая вера не освободит нас от интеллектуальной неуверенности, не даст нам внутренней устойчивости. Вера, о которой говорится в Священном Писании, основана на опыте, которого достаточно, чтобы по аналогии сказать: зная это, я могу верить остальному. Но это вовсе не легковерие, позволяющее нам принять что угодно.

митрополит Антоний (Сурожский)

Я просто поражаюсь яркости проявлений того, как человечество не изменилось за время своего существования.
( Read more... )

Он мечтал о книге, которая не нуждалась бы ни в начале, ни в конце, - книге, которую без всякого ущерба для понимания можно было бы открыть ина любой странице, дабы погрузиться в неспешное чтение при свечах.
Джеймс П. Блейлок.
Ибо человек замуровал себя так, что видит все через узкие щели пещеры своей.
Уильям Блейк
За пределами реального мира, в котором мы живем и развиваемся, скрывается другая, совершенно отличная от нас реальность.
Ницше.
Иногда мне кажется, что я упираюсь носом в витрину булочной, только при этом я хлеб.
Кэрри Фишер.
Удача не от слова "дать", а от слова "заслужить"
Мери Энджелбрайт.

По законам Голливуда хорошие парни всегда убегают. Быстро и красиво. Им бы, болезным, ночью, задворками-помойками-огородами и к Котовскому. Так нет! Надо среди белого дня прыгнуть на виду y толпы (под прицелом видеокамеры, на глазах главного негодяя) в крутую тачку (просто украсть ее около супермаркета), сделать полицейский разворот, снести капотом (тут, кстати, в кустах стоят) ворота и рвануть в Мексику (к маме, домой за лекарством, в ближайшую забегаловку). И немедленно из-за холма (небоскреба, темной стороны Луны) вылетают плохие парни на вертолете. Сначала плохие лупят по хорошим из многоствольных пулеметов - такие стволы слона рубят на котлеты, а хомячка просто распыляют на молекулы. Окружающий пейзаж они превращают в пустыню Атакама, выкашивая калифорнийские секвойи и мексиканские кактусы. У нью-йоркских стекольщиков наступает, профессиональный праздник! Чего не скажешь о жестянщиках. Для них, конечно, работа тоже намечается, но не в объемах московского гололеда. Так, пару пробоин замарафетить и треснувшее стекло заменить. Плохие парни палят азартно - как мы знаем, пушки-пистолеты-пулеметы у них сильно многозарядные. За одну погоню высаживается стратегический боезапас Республики Сьерра-Леоне и всей Прибалтики. Но все мимо! Очевидно, главный герой сверху похож на того самого хомячка, а в него попробуй попади... Разве что рикошетом от небоскреба.
В итоге главный герой сбивает вертолет из дамского пистолетика (базуки, рогатки, машиной в шашечку) и уезжает в светлое будущее своим, заметьте, ходом.
( Read more... )

По правде говоря,Церковь должна быть очень благодарна большевикам. Именно они подрубили корень русско-славянскому язычеству, когда принялись за образование народа, резкое повышение его уровня жизни (с точки зрения исторических сроков), доходчивую, массированную, агрессивную материалистическую пропаганду, поддерживаемую демонстрацией возможностей науки и техники, быстро становившимися доступными широким массам. Тем самым "бабушкины сказки" очень быстро сошли на нет. Ренессанс мистико-магического мировосприятия произошел после крушения коммунистической системы в конце перестройки - начале дерьм... демократии. В отличие от западного мира, поставившего во главу угла индивидуализм, эгоизм и скепсис, коммунизм опирался на коллективные ценности и идеализм. Вера для коммуниста значила очень много. Совершенно естественно, что немало таких - зачастую чистых и честных - людей пришло затем в храм.

Юноша пришел к мудрецу с просьбой принять его в ученики
- Умеешь ли ты лгать? - спросил мудрец.
- Конечно нет!
- А воровать?
- Нет.
- А убивать?
- Нет...
- Так иди и познай все это, - воскликнул мудрец, - а познав, не делай!(c)

Митрополит Сурожский Антоний в своей проповеди сказал, что ликование толпы при въезде Христа в Иерусалим - следствие недоразумения. И простой народ, и еврейские правители ждали от Него политической воли и патриотических призывов, а когда не услышали ничего подобного - отвернулись от Господа и, в конце концов, распяли Его. Мог ли Христос поступить иначе? Физически, да, но тогда Он не был бы Христом. Тогда Он был бы очередным слугой князя мира сего и только. С точки зрения почти всех отказаться от борьбы за освобождение родной страны и от светской власти преступно и безумно. Однако, "ум" большинства оставил это большинство в смертном мире, а "безумие" христианства вводит своих последователей в жизнь вечную. Только постоянно помнится, что как не понял мир Христа и христиан тогда, так не понимает и по сей день.

Закончилась неделя Марии Египетской. Как мудро устроила церковь! Нам нужно постепенно входить в великий пост и установлено время, чтобы мы настроились и привыкли хоть к каким-то ограничениям; ждет нас страшная "Страстная седмица" и напоминают нам великую пустынницу в самом чистом и буквальном смысле этого слова - Марию. Истинно верующему человеку нельзя пройти через предательство и распятие Христа иначе, чем с помощью веры и воли к вере, какие продемонстрировала нам преподобная Мария Египетская. Это и упрек нам - кто из нас нынешних уйдет в пустыню только потому, что уверовал и понял, что не совершенен? Но только так и можно пройти сквозь крики "распни его" и не соблазниться ни трусостью, ни злобою. Воистину нам говорят: хотите войти в Пасху Христову через распятие Его, берите пример с Марии Египетской.
Хорошо бы если бы хоть кто - нибудь из нас смог бы так, как смогла она.

Радуйся, Цвете Неувядаемый,
радуйся, едина прозябшая
Яблоко Благовонное,
Раю Словесный, Доме Небесный,
красна, яко Доброгласна Струна,
Дево Мария Пречистая.


( Read more... )

Захотелось посмотреть, какие есть материалы по древнеегипетской астрономии в рунете. Очень скоро начал плеваться и бросил это занятие - один сплошной Фоменко с его ахинеей. Решил, что если в самом деле потянет на такую тематику, то всегда смогу пойти в библиотеку. Не все же дома сидеть.

Если бы цивилизация исчезла, оставив только рекламное видео, будущим исследователям жизни на Земле пришлось бы непросто. Если судить по образам, которые создают ролики, люди - очень странные существа.
( Read more... )

В последнее время библейская история от царей и древнее стала активно разрабатываться. Некоторые темы превратились даже в модные, например Исход, взаимосвязь Древнего Египта и Иудейства. Но основной вопрос ранней истории Израиля - подтверждение подлинности библейских текстов данными археологии и упоминаниями у соседей - не снят по сей день. Отсутствует обоснованная хронологическая привязка Исхода и завоевания евреями своей будущей земли. Поэтому я приятно удивился, когда, пройдя по ссылке у manefon нашел, что важнейшие археологические открытия 2007 года "подтвердили достоверность Библии". Так, во всяком случае заявлял Американский институт археологии.
Как же я разочаровался, когда далее выяснилось, что это перекрестная идентификация исторического лица, относящегося к значительно более позднему периоду истории, произведенная, к тому же, при дешифровке большого массива клинописных табличек. Слов нет, расшифровать за несколько лет сто тысяч табличек - труд гигантский, но вот об этом и стоило бы написать. А так абсолютно непонятно, из-за чего такая помпезность и при чем здесь археология.

Ученик как-то сказал своему учителю:
— Милый мой учитель, я не могу больше выносить, чтобы что-нибудь отвлекало меня. Как найти мне ближайший путь к Богу?
Учитель ответил:
— Где путь труднее, там ты и иди; бери то, что бросает мир; и что делает мир, ты не делай. Иди противно миру во всех вещах, и тогда ты придёшь к Нему ближайшим путём! (с)

После большущего перерыва я нашел в себе силы вновь заняться дневником.
Не знаю, на сколько времени меня хватит, но пока буду стараться.
Надо сказать огромное спасибо Бренте , которая предоставила мне свои авторские аватары, пара из которых эксклюзивна, из не выставленных еще ею серий.

Поздравить рад я с днем рожденья,
Здоровья, счастья пожелать,
С улыбкой, добрым настроеньем
Свой путь по жизни продолжать.
Пусть каждый твой обычный день
В прекрасный праздник превратится
И никогда печали тень
В твоих глазах не отразится.
Желаю в жизни лишь успеха,
Поменьше слез, побольше смеха,
Дорогу жизни подлиней
И много радости на ней.

Когда-то я был атеистом, настоящим научным а-теистом и для меня факт отсутстствия бытия Бога был научно доказанным фактом. Мой мир не был примитивен, поверхностен и не был преисполнен вседозволенностью.
Потом я поверил (уверовал). Без научных доказательств, просто потому, что не мог иначе. Я не стал ни лучше, ни хуже, но мой мир сделался богаче, глубже, насыщеннее. Как раньше, будучи научным атеистом, я уважал веру, так и теперь понимаю безверие.
Не понимаю только одного - оголтелого самовлюбленного неприятия противоположной точки зрения, недостойного, на мой взгляд, трагичных жертвенных глубин обоих мировоззрений.

Быль. Из записок лейтенанта, командир взвода N-ского ракетного дивизиона:

"Ну, вот и дождались - проверка пожаловала. Прошло все отлично, но под конец таджик Явлоев учудил. (И как он, не зная русского, попал в нашу армию, за кого служит?)
Опоздал на общее построение, прибежал, когда командир уже докладывал, а увидел такое количество начальников и вовсе растерялся.
Проверяющий ему (сурово так):
- Представьтесь, солдат!
Явлоев в ответ только моргает, совсем - в ступор впал, все русские слова забыл.
- Солдат! Как фамилия?
Но упрямый таджик решил никому не выдавать тайны своего имени.
Проверяющий сначала пришел в ярость, потом улыбнулся:
- Ну что ты, сынок?
Тут со всех сторон посыпалось:
- Как звать, служивый? Имя, солдат, имя?
В общей истерике замполит сквозь смех и слезы выдает:
- What is your name?
Явлоев просветлел лицом и сломался:
- My name is Фархад!!!

Вот она, чудодейственная сила образования..."

Поздравляю с 8 марта!
О женщине легко ль мужчинам говорить?
Ни брату, ни отцу, ни мужу не раскрыть
Всей силы красоты, что в женщине таится
Способной окрылить сразить и покорить.
Ты, женщина,— цветок, источник и звезда,
Таинственна, нежна, прекрасна и горда,
Ты— пламя очага, тепло семьи и дома
Ты — свет, что на земле не гаснет никогда!
***
О женщинах твердят, что это — слабый пол.
Но скольких сильных он пленил и поборол?
Есть в женской слабости неведомая сила.
И в ласке горлинки нуждается орел.
Немало есть вокруг ничтожной суеты, -
Но женщиною будь всегда и всюду ты.
Забота и любовь, добро и состраданье —
Вот нежной женственности вечные черты!(с)

Гуляя по ЖЖ, обнаружил:
Краткий пересказ среднестатистической конституции:
1) Все люди равны, но некоторые равнее.
2) Каждый имеет право на жизнь, пока не перейдет кому-нибудь дорогу.
3) Каждый имеет право на свободу слова, за исключением тех случаев, когда он знает слишком много.

Полнота понимания мира.
Однажды старец и его ученик вошли в ворота большого города, чтобы рассказать о христианской вере. Один христианин, житель этого рода подошёл к нему и сказал:
— Отче, вряд ли нужны жителям этого города твои проповеди. Жители эти тяжелы сердцем и сопротивляются слову истины. Они совсем не хотят учиться. Не трать своё время на них.
Старец посмотрел на него и сказал:
— Ты прав. Несколько минут спустя, подошёл к старцу другой христианин и сказал:
— Отче, не сомневайся: ты будешь радушно принят в этом прекрасном городе. Люди ждут тебя и надеются услышать драгоценные слова Евангельского учения, исходящие из твоих уст. Они истосковались по знанию и готовы к служению. Их сердца и умы открыты для тебя.
Старец посмотрел на него и сказал:
— Ты прав.
Ученик не выдержал и спросил старца:
— Отче, объясни мне, как ты и одному, и другому сказал одни и те же слова, хотя говорили они тебе совершенно противоположные вещи.
Старец сказал ученику:
— Ты прав. Но ты наверняка заметил, что оба человека изрекали истину, соответствующую их пониманию мира. Первый во всём видит только плохое, второй ищет хорошее. Оба воспринимают мир таким, каким они ожидают его увидеть. Каждый из них исходит из своего опыта понимания этого мира. Ни один из них не солгал. Они оба сказали правду. Только не всю.

Вчера днем я блаженствовал, хотя это и может показаться кому-то странным: я наслаждался легким чувством боли в скулах от того, что их холодил морозный ветер; я вдыхал морозный воздух, словно пил студеную родниковую воду.
Белый пуховой снег прикрыл черную грязь города, и я не удержался и смахнул немного белоснежного пуха с крыши "ракушки", чтобы полюбоваться на него.

Центральным событием человеческой истории для христианина является Пасха – Та Самая; отправной точкой году в повседневной традиции как бы служит Рождество, а самым мистическим мигом для меня лично является Крещение.
В этот день повсюду, Божией благодатью, вода приобретает таинственные, чудесные свойства, которые, если ее правильно сохранить не уйдут от нее никогда, но, напротив, весь мир наполнят своими добрыми чудесами.
Не правда, что Господь не дает нам чудес – посмотрите на "биение воды" в родниках, ручьях, речках и озерах и увидите чудо: Господь делом даст вам и всем, кто с вами, понять - Он здесь, Он не оставил мир без своего попечения!

Фильм "Великий Мерлин", это, наверное, самый оптимистический фильм, из посвященных Артуровскому циклу. Справедливости ради надо сказать, что оптимистичность эта не от сэра Томаса, а от современных кинематографистов. Однако, поскольку и Томас Мэлори всего лишь собрал бытовавшие до него версии, я лично не вижу, почему бы и современным авторам не представить свою версию тех событий.
Фильм поднимает события из обывательско-рыцарского пласта на уровень борьбы высших сил за самою душу народа Бретани. Королева Мэб олицетворяет те силы, которые, прикрываясь благом "подданных" – народов нечеловеческих рас, пытаются сохранить собственную власть. Когда-то, судя по словам в начале фильма, королева Мэб была не злой, а прекрасной, но властолюбие и эгоизм задавили в ней все хорошее и сделали некогда прекрасную властительницу олицетворением зла, в дальнейшем все ярче и ярче проявляющую свою черную природу. Противостоящий ей Мерлин олицетворяет даже не Божественный Свет – он языческий маг – а обыкновенное желание людей жить самостоятельно, без диктата сверху.
Фильм следует своим законам: Мерлин возвышенный и благородный, его воспитанник Артур – образец для подражания (маги высшего уровня по определению не могут воевать сами, их орудие – их ученики, воспитанные так, чтобы нести соответствующие идеи и настроения в большой мир), враг Мерлина, и его воспитанники, - отталкивающие типы, которых хочется зарезать в колыбели, пока из них не выросли чудовища. Очень хорошо показано, как играет судьбами людей королева Мэб и как дорожит достоинством человека маг Мерлин. Честно говоря, на фоне любви к людям и благородства главного героя – Мерлина – кажешься сам себе закоренелым циником и жестоким прагматиком. Так, о зле, которое должно принести в мир дитя Морганы, известно кажется всем, но Мерлин тем не менее предоставляет людям и дальше самим делать выбор, вместо того, чтобы самостоятельно всех рассортировать, как "бог из машины".
Итог мы все знаем.
Отличие фильма от других в том, что центральной является личность языческого колдуна, приводящего к власти христианские силы. Первый раз на моей памяти этот парадокс получил попытку разрешения – и мне кажется – удачную.

Если нации в этом враждующем мире суждено жить в окружении других враждебно настроенных наций и она не проявит себя, ей грозит неминуемый упадок и забвение.
Ёсида Сёин

Черный маг Стоменов сказал, что страх смерти - самый большой страх человека и на нем лучше всего играть.
Неудивительно, что первая и основная истина, которую принес Христос - это то, что смерти нет.

ПСАЛОМ
Я вышел на поиски Бога.
В предгорьи уже рассвело.
А нужно мне было немного —
Две пригоршни глины всего.

И с гор я спустился в долину,
Развел над рекою костер,
И красную вязкую глину
В ладонях размял и растер.

Что знал я в ту пору о Боге
На тихой заре бытия?
Я вылепил руки и ноги,
И голову вылепил я,

И, полон предчувствием смутным,
Мечтал я, при свете огня,
Что будет Он добрым и мудрым,
Что Он пожалеет меня!

Когда ж он померк, этот длинный
День страхов, надежд и скорбей —
Мой бог, сотворенный из глины,
Сказал мне:
— Иди и убей!..

И канули годы. И снова —
Всё так же, но только грубей,
Мой бог, сотворенный из слова,
Твердил мне:
— Иди и убей!

И шел я дорогою праха,
Мне в платье впивался репей,
И бог, сотворенный из страха,
Шептал мне:
-Иди и убей!

Но вновь я печально и строго
С утра выхожу за порог —
На поиски доброго Бога
И — ах, да поможет мне Бог! (с)

26 февраля. Достал вчера отличный будильник, у которого вместо звонка...петушиный крик. Завел на полпервого ночи. Граф проснулся чуть раньше, застелил гроб и уже собирался выйти из склепа, когда будильник закукарекал. Hужно признаться, что реакция у Дракулы та еще! Он с такой скоростью сиганул обратно в гроб, что выбил головой одну из стенок. Теперь граф немного заикается и прихрамывает на обе ноги, со мной не разговаривает.

27 февраль. Сегодня проспал: куда-то исчез кукарекающий будильник. Hаверное, граф зарыл где-нибудь на кладбище.

10 апреля. Сегодня осиновый день: каждый четверг мы с графом ходили пилить осины в окрестности нашего городка. Дракула считает, что если не будет осин, то не из чего будет делать колья, которыми нас можно убить. Я удивляюсь: он что, вечно жить собрался?!! За ночь спилили три дерева. Hа четвертом граф занозил руку и запаниковал. Я думал, что он прикидывается, чтобы всю работу на меня свалить, но уже через час рука у Дракулы отнялась, ссохлась и позеленела.

8 мая. Снова осиновый день. Граф понемногу приходит в норму. Hо, похоже, от пилы и топора мы отказались навсегда. Сегодня вооружились канистрой керосина и коробком спичек. Граф с таким рвением взялся за опрыскивание деревьев, что сам промок до нитки. Я не успел и рта открыть, как он уже чиркнул спичкой и тут же вспыхнул как факел. Догнал я его только у кладбища, сбил с ног и затоптал огонь. Вопли Дракулы разбудили, наверное, весь город.

9 мая. Дракула не спал весь день, стонал и ворочался в гробу. Его обгоревшее тело распространяло запах жареного, на который к склепу сбежались все местные собаки. Выглядит граф ужасно. Мне он напоминает нечто среднее между копченым цыпленком и хорошо прожаренным бифштексом.

19 июня. Сколько раз говорил графу, чтобы он не ходил один ночью в частный сектор, так нет же! Hарвался сегодня на шпану... сняли плащ, напинали, выбили один клык. Дракула добрался до склепа ползком только под утро. Забрался в гроб и притих.

2 августа. Вчера поймали с графом какого-то пьяницу, попили кровь. Пьяница-то будет жить, а вот мы чуть не померли! Дракулу так зацепило, что обратно мне пришлось тащить его на себе. После вчерашнего жутко болела голова, пересохло горло. В ближайшем кабаке напоили двух красоток красным вином. Ими и опохмелились.

9 сентября. Сегодня в склеп вломились грабители могил. Граф спросонья ничего не понял, выглянул из гроба и спросил: Кто там? От воплей этих проходимцев у меня до сих пор в ушах звенит.

30 октября. Hа днях сводил Дракулу в кино на фильм ужасов. Бедный граф оказался таким впечатлительным! Теперь он плохо спит: мучают кошмары. В каждом углу мерещатся охотники за вампирами.

11 ноября. Устроил графа ночным сторожем в больницу (поближе к донорской крови). Теперь я за него спокоен: с голоду не помрет. Главное, чтоб не спился! Сперва хотел устроить его на скотобойню, но у него, видите ли, изжога от крови животных. Врет, конечно, я ведь сам видел, как он гематоген жевал.(с)

Поздравляю с днем рождения свою самую лучшую подругу, удивительного человека, талантливого писателя, внимательного собеседника… и просто - замечательную девчонку!!!

Мой лучший друг!
Средь будней, суеты -
Ты  - праздник светлый,
Воплощение мечты.
Тебе так много
От рождения дано!
Меня ты покорил
Давным - давно,
Так покори еще Судьбу!
И пусть она,
Твоим вниманием
Безмерно польщена,
Тебе подарит радость,
Блеск побед,
Любовь и счастья свет
На много лет!   (с)

Долли, будь счастлива!!!!!!!!!

На закате, под деревом, у реки кто-то поцеловал девчонку.
Потом были племена, государства, войны, олимпиады, восстания, Освенцим, свобода, гении, миры, вселенная.Это все было потом.
Но вначале во вселенной, в одной из галактик, на планете около солнца, у реки, на закате, под деревом кто-то поцеловал девчонку.(с)

Древние сказки не лгут никогда.
Души и судьбы, мечта и беда
Переплетаются в них навсегда -
Древние сказки не лгут никогда...

Посох тяжелый, огниво и трут,
Плата за грех - и награда за труд;
Битвы и странствия, хлеб и вода -
Древние сказки не лгут никогда...

Завтра, с рассветом, идти мне туда,
Где неродные цветут города;
Боль не уйдет, не оставив следа -
Древние сказки не лгут никогда...

Тот, кто терял хоть однажды покой,
Вряд ли мечтает о жизни другой:
Вслед за тобой суждено мне идти -
Нет на Земле тяжелее пути (с)

Нельзя сравнивать женщину и мужчину — это все равно, что сравнивать дельфина и альбатроса. Никогда в жизни дельфину не удастся подняться в небо, и никогда в жизни альбатросу не увидеть глубины моря. Они разные.
Внутренний глубинный мир каждого, как Инь и Ян, никогда не будет почувствован другим как свой. В этом вся прелесть бытия.

Почти за два тысячелетия до христианства древние египтяне составляли монотеистические тексты.
За несколько веков до Христа персы ждали Бессмертного Воскресающего Спасителя, Воскресения и Воздаяния.
За десятки тысяч лет до нашей эры люди понимали, что перед важным изменением в своём статусе, состоянии надо поститься.
Наконец крест анх символизировал жизнь у египтян тогда, когда ещё самого еврейского народа не существовало. Как это понимать?

Порой это воспринимают как происки врага, мол подсуетился; неоригинальность и синтетичность христианства; или доказательство "новой хронологии" – вот уж действительно сатанизм под маской псевдонаучности!
Очень давно, ещё, возможно до появления теории первобытного монотеизма, начала высказываться мысль, что даже кажущийся оторванным от Бога мир на самом деле чувствует Его всеми порами. Надо только настроиться на определённую волну и постепенно придёт понимание (не знание, рациональное, но ненадёжное, а именно понимание) сокровенных тайн мироздания. И к повернувшемуся и раскрывшемуся Богу человеку понимание действительно приходило.
Наш мир создан Господом по Его воле и Его волей и существует так, как Он заповедал.
Те законы, которые он установил, существуют, определяя всю нашу жизнь, а физические и другие естественнонаучные законы представляют частный случай в картине мироздания. Помимо них существует множество других, регулирующих свои сферы. Здесь есть место астрологии и оккультизму вообще, тем самым правилам поста и вообще "перехода", здесь наполняется практическим смыслом символизм геометрических фигур и чисел. Очень многое тогда в истории и человеческом знании перестанет быть однозначно злым и сквозь якобы черноту загорится свет Истины.
Надо только видеть Творца сквозь слои наших собственных предубеждений и ограниченности.

Это субъективные заметки, поэтому я решил позволить себе не давать постраничных ссылок, случись что, а иногда не делать различия между собственной мыслью и чужой, с которой я согласен.
Подстраховавшись так, я могу начать с того, что, кажется, у ван Геннепа есть место, где говорится, что у первобытных и архаических культур всякое сколько-нибудь значимое изменение в состоянии индивидуума предполагало его глубочайшую внутреннюю, иногда и частичную внешнюю, перестройку. Грубо говоря, человек умирал и рождался заново. Это сопровождалось целым комплексом ритуалов: изоляция, голодание, длительные физические лишения на подготовительном этапе, а затем водное, огненное крещения, прохождение через символы материнской утробы и т.п. У всего есть глубочайший магическо-эзотерический подтекст. В некоем идеализированном обряде неофит освобождается в процессе поста от всего в своём организме из старого мира, затем сбрасывает старые одежды и, освобождаясь в процессе крещения с помощью воды, огня или чего-то ещё от старой энергетики нарождается вновь чистым листом, готовый воспринять среду нового мира и нового своего состояния. Он ещё и имитирует своими страданиями мучения смерти и рождения. Пище в подобных обрядах отводится первостепенное место. Если необходимо перебить чуждую энергию, то самым простым, но эффективным будет отведать пищи своего мира. Поэтому-то не только Баба Яга, но и иные персонажи, выросшие из древних ритуалов, давали героям свою, особую, пищу перед выполнением важной миссии.
К счастью, по сей день сохранились грамотные эзотерики, которые настоятельно рекомендуют после посещения кладбища поесть натуральной, земной пищи, чтобы перебить вынесенную с собой потустороннюю энергетику.Ограничивая себя в еде, "выголадываясь", мы освобождаем себя для принятия новых состояний. Мы освобождаемся от того, что было с нами до этого, от старого, тянувшего нас остаться в прошлом нашем состоянии. На пике поста, в Рождество или на Пасху, вместе с Господом рождаемся или воскресаем. Отцы Церкви не могли не установить постов. В определённом смысле без поста не будет праздника, не потому, что после голодовки колбаса вкуснее, а потому, что всякий церковный праздник всегда этап, ступень, порог или дверь, кому как. К огромному сожалению, в собственном развитии человека внутренне первобытного интуитивного чувствования магических законов становится в наше время всё меньше. Тому свидетельство необязательность поста в одной конфессии за другой. Хотя, процесс начался очень давно, в средние века, как минимум – тогда появились сказки о том, что у ведьм и на всяких демонических шабашах могут накормить внешне прекрасной едой, которая, если суметь сбросить наведённый морок, окажется противными заплесневелыми отбросами.От того, что это началось не сейчас, нам не легче, а только хуже. Пренебрегая древними знаниями и пониманием космических законов, отказываясь от важнейших ритуалов, мы себя только обкрадываем. Дело не в том, что после полутора месяцев воздержания мясо кажется вкуснее. Дело в том, что мы отворачиваемся от тонких слоёв бытия, за которыми сияет истинный свет, и всё больше и больше зацикливаемся на тёмной и косной материи в бесконечно неудачных попытках найти в ней истину и смысл жизни. Как бы нам не хотелось, но нельзя идти вперёд пятясь, нельзя подняться по лестнице не подняв ноги и не сделав усилия, а для этого неизбежно придётся следовать тем ритуалам и условностям, которые служат эзотерической, мистической адаптации человека в космосе

Мне кажется, что у Фрезера есть упоминание споров между язычниками и христианами в первые века христианства. Язычники заявляли, что все христианские праздники являются калькой с языческих календарей. Христиане отвечали, что враг человеческого рода обладает достаточными возможностями, чтобы совершить путешествие во времени (говоря современным языком) и напакостить в прошлом смущающими умы аналогиями.
Параллельно с этим зороастрийцы могли бы сказать, что приход Спасителя предсказал в их гимнах за века до Христа.
Действительно, вот одно из самых красивых, на мой взгляд, мест в девятнадцатом яште:
"88.Сильное Кавиев Хварно…
89. Которое пристало
Спасителю благому
И тем, кто с ним идет,
В жизнь превращая создание
Без умирания, без увядания
И без истления,
Вечноживущую, вечнорастущую
И самовластную,
Из мертвых восстанет
И явится вживе
Бессмертный Спаситель
И мир претворит.
Бессмертными станут
Избравшие Истину,
А ложь пропадет –
Исчезнет туда же,
Откуда пришла
На праведных гибель,
Их рода и жизни,
Исчезнет злодейка
Исчезнет злодей
.… … …"

Как видим, попадание поразительное. Если вспомнить многие другие совпадения, хотя бы то, что "фарисеи" буквально переводится как "персизаторы", то невольно возникает вопрос о заимствованности самой Христовой веры, об который и запинались в первые века христианства.На самом деле даже такая резкая постановка вопроса могла представлять проблему только для пылких и категорично догматичных богословов именно начала религии, когда хотелось отринуть ВСЁ, жить с чистого листа, а история и постулаты собственного Священного Писания ещё не были досконально изучены, обдуманы и передуманы со всех сторон. В сущности, почему Дух Божий, который "дышит, где хочет", не мог открыть тайну будущего для некоего сильного духом и чистого душой служителя нееврейского, но белого культа. Зороастризм был светел достаточно, чтобы исповедующие его люди могли войти в соприкосновение с Богом и воспринять Его. Роль еврейского народа и его пророков всё равно останется исключительной, поскольку именно евреям было уготовано стать питательной средой, в которую будет помещен зародыш новой веры. Авестийские гимны только подтверждают вселенское значение прихода Христа, предвозвестия о котором были удостоены и другие народы и поместили его в сердце своей собственной веры. Приход волхвов-магов, поклонившихся Богу, является достойным завершением их многовекового ожидания и символическим актом передачи в Его руки их собственный чаяний и ожиданий победы "Благой Мысли" над "Мыслью Злой".

Официальная легенда о возникновении песни "Солнечный круг" говорит, что некий поэт стоя на трибуне на Красной Площади во время первомайской демонстрации увидел, как везли транспарант с изображением ясного неба и со словами, вошедшими позже в припев, принадлежавшими сыну какого-то передовика. Поэта осенило со страшной силой прямо здесь же, на Красной Площади, и он написал песню.Нам кажется, что всё было совсем иначе. Во время научных изысканий в запасниках московских музеев был обнаружен неизвестный дотоле текст, датированный позже амарнским периодом на основе ряда языковых, лексических особенностей, написанный иератикой на хорошо сохранившемся папирусе. Историческая наука знает такие парадоксы, когда материалы, которые старались в своё время уничтожить полностью, доходят до потомков в лучшем виде, нежели вполне благополучные, казалось бы, памятники. Здесь имел место именно такой случай.Известнейший египтолог, чьё имя я не стану сейчас называть по ряду причин (скажу только, что он заложил целую школу в российской египтологии), осуществил перевод, но из-за собственного сложного характера и неосторожно высказанных религиозных воззрений опубликовать его не смог. Пусть работа и была выполнена с немного вольным отношением к фонетике древнеегипетского языка, но зато переводчик сохранил суть и поэтический строй шедевра. Завораживающая своей красотой вещь разошлась в списках по знакомым и через десятые руки попала к поэту, которому как раз была заказана песня в защиту мира.Сейчас мы публикуем перевод оригинального текста, дошедшего до нас через тысячелетия.

Солнечный круг, ручки вокруг,
-Это рисунок Сменхкара.
Нарисовал он на листке,
И подписал в уголке:
Припев:
Пусть всегда будет Атон,
Пусть всегда будет Ахет,
Будь всегда Нефертёща,
Пусть всегда правлю я!

Милый мой бог, добрый мой бог,
Людям так хочется Солнца!
И в двадцать пять сердце опять
Не устает повторять:
Припев:
Пусть всегда будет Атон,
Пусть всегда будет Ахет,
Будь всегда Нефертити
Будь всегда Эхнатон!

Видишь Атон, слышишь Атон,
Дети пугаются Эйе!
Тысячи глаз в небо глядят,
Губы упрямо твердят:
Припев:
Пусть всегда будет Атон,
Пусть всегда будет Ахет,
Будь всегда Нефертити
Будь всегда Эхнатон!

Против беды, против войны,
Встанем за царских девчонок.
Солнце навек, Атон навек,
Так повелел человек!
Припев:
Пусть всегда будет Атон,
Пусть всегда будет Ахет,
Будь всегда Нефертити
Будь всегда Эхнатон

Милая Долли!
Я не специалист по вампирам, поэтому мои мысли будут немножечко сумбурными.:-)

Прежде всего удивительно, что часто их зовут существами без души. (Дело не в том, что я пересмотрел Питта.) Душа – это психоэмоциональный комплекс, присущий индивидуумам, находящимся на самых различных ступенях эволюции. Более узкое её определение, позволяющее отсекать высших животных, говорит, что именно душа даёт ощущение самости. Душа, не дух. Однако, и в том и в другом случае, вампиры, если только не путать их со слегка отупевшими зомби, должны быть признаны одушевлёнными существами.
Тогда возникает проблема их посмертного существования. То, что я назвал душой в первый раз, быстро не исчезает, как и у человека. Вампиры – выходцы из людей – должны обладать схожими качествами. Можно сказать, что они отличаются от людей очень сильно: их психический сверхмагнетизм, способности к гипнозу (разумеется если они есть).
Но, по сути, подобные отличия должны бы были только увеличить душевные возможности. Если вампиров после смерти сразу забирают в определённые пласты бытия, то всё понятно, но забирают ли?

Интересно, почему европейские легенды о вампирах, как таковых, сравнительно недавние по времени возникновения? Влад Цепеш – это уже новое время. Восточные гули были известны, полагаю, раньше, но я не встречал упоминания о них в источниках хотя бы первого тысячелетия н.э.. Вполне возможно, просто не обращал внимания. Было бы интересно посоветоваться об этом с кем-нибудь ещё.
Упыри на Руси существовали издавна, но, по своим качествам и признакам, они не идентифицируются как однозначно вампиры. Хотя, вот здесь размывание черт кровососов можно объяснить вполне обычным мифологическим сознанием.
Интересно попытаться найти упоминания вампиров на Древнем Востоке. Многие легенды про вампиров происходят от простой неосведомлённости случайных свидетелей об истинном смысле происходящего. Цепеш не был, если верить русским спискам сказаний о нём, вампиром, он был клиническим некрофилом. Графиня Баторий не пила кровь, а проводила давно известные черномагические обряды омоложения. Но от этого легенды о гулях никуда не денутся.

Что бы сказал Пропп о вампирах? С чем в волшебной сказке они связаны? Может они – специальный инструмент для отправки в царство мёртвых? – Быстро, дёшево и элегантно. А может быть, что перед обрядом инициации и перехода героя в иную реальность из него надо было выцедить старую кровь, совсем как из самолётных баков сливают старое горючее перед новой заправкой? :-)

Что-то меня потянуло уж совсем не туда. :-)))

В европейском фольклоре вампиры боятся креста и любой христианской символики. Надо полагать, что должны быть и какие-либо другие светлые религии и культы, враждебные вампирам.
Интересно, как с этим обстояло дело в исламском мире в средние века?

Существовали ли вампиры в Африке, или их там затоптали вудуистские зомби? Или зомби находились внизу, где и люди, а вампиры всё больше по крышам, да деревьям?:-)

В текстах в качестве оплаты за труд то и дело попадаются набедренные повязки малые, средние и большие – это сколько же этих повязок должно было со временем у работяг скапливаться?!
Их жёны могли торговать одеждой. :-)
Так и представляю – идешь вдоль ряда на рынке хлеба купить, а там только одни набедренные повязки и призывные крики:
-А вот кому повязки! Самые лучшие! - Да не берите у нее, берите у меня! Мои с чресел самого фараона (а.у.с.)!
***
-Слышали, как у нас вчера Имхотеп кричал?
-Да, а почему?
-А он уезжал надолго, а нам поручил построить царю новый дворец и чертежи оставил, да только мы их потеряли и построили не то.-А что построили?
-А вот, что кричал, то и построили.
***
Конституция Древнего Египта состояла из двух статей:
Статья первая – фараон всегда прав;
Статья вторая – если фараон не прав – смотри статью первую.
***
Грозный Эхнатон входит к Нефертити и спрашивает: "Кто у нас в доме хозяин?" Нефертити прищуривается: "Я, а что такое?"
Эхнатон хмуро: "Ну, уже и спросить нельзя".

В газетной статье с обидой было написано, что, вот, филологи не выказывают никакого беспокойства по поводу засорения родного языка, журналисты бьют тревогу, что пытаются делать с порчей родной речи, беспокоятся, а специалисты и в ус не дуют.
Но почему филологи должны беспокоиться и из-за чего? Взаимопроникновение языков существовало всегда, кому, как не филологам, это знать. Кто, как не филологи, постоянно помнят, что "автомобиль", на котором все мы ездим, иностранное слово, родным было бы "самобеглый экипаж". У нас есть русский "самолёт", но иностранная "авиация". А "телевизор", "шоссе", "компьютер"? Интересно, для последнего можно придумать "посконный" эквивалент?
Язык меняется и мы меняемся вместе с ним. К добру ли, к худу, но меняется.
Даже глубоко вошедшие в язык имена: Пётр, Илья, Алексей и многие другие представляют собой иноязычные заимствования, а всякие Ярославы и Всеволоды – на некоем этапе развития нашего языка тоже можно было бы назвать новоделами. А Олег и Ольга?
Вот и новых слов филологи не боятся. Они просто принимают, как данность, идущий процесс изменения. И не спешат кричать караул